AFFAIRE TSHIAMALALE : Le Cri de Colère de Monseigneur Fulgence MUTEBA Face à ce qu’Il Dénonce Comme un Scandale Foncier Aux Allures de Spoliation Organisée
Papy Nyange 
L’affaire Tshiamalale prend une tournure particulièrement préoccupante et soulève de sérieuses interrogations sur la protection de la propriété foncière en République Démocratique du Congo. Dans une dénonciation sans concession, Monseigneur Fulgence MUTEBA met en cause ce qu’il qualifie d’arnaque du siècle, un système de spoliation visant la concession du diocèse de Lubumbashi, située sur l’axe allant de la route Kipopo jusqu’à la rivière Lubumbashi. À l’origine, une démarche de sécurisation du patrimoine foncier de l’Église catholique, qui entendait réserver cet espace à la réalisation de projets structurants, notamment la construction d’une université moderne. Selon les déclarations du prélat, quelques parcelles avaient été cédées à des Députés qui, jusqu’à ce jour, resteraient redevables de plus de 350 000 dollars Américains. Mais le dossier a ensuite basculé dans une séquence autrement plus troublante avec l’apparition d’une personne se présentant comme cousine de la famille présidentielle, dans une opération que l’archevêque considère comme une mise en scène destinée à faciliter la dépossession du diocèse. À cette première controverse s’ajoutent des revendications portées par des individus se présentant comme des villageois autochtones de Tshiamalale, alors que, selon les déclarations de Monseigneur Fulgence Muteba, ils sont venus de différents horizons du Pays. Si ces faits sont établis, ils poseraient une question d’une extrême gravité : jusqu’où certains individus peuvent-ils instrumentaliser l’autochtonie, les relations politiques supposées et les revendications coutumières pour tenter de s’approprier un patrimoine foncier ?
La dimension judiciaire de cette affaire rend les accusations encore plus préoccupantes. Monseigneur Fulgence MUTEBA affirme que l’Église Catholique a remporté deux premières batailles judiciaires contre les prétendus propriétaires, avant que ces derniers ne changent de stratégie en saisissant les juridictions de Mbuji-Mayi, cette fois en se présentant comme des autochtones. Là encore, selon le prélat, l’Église a obtenu gain de cause. Plus significatif encore, le grand Chef KAPONDA ne reconnaît pas ces personnes comme les véritables villageois, d’après les déclarations de l’archevêque. Dès lors, une interrogation fondamentale s’impose : comment comprendre la multiplication des revendications autour d’une même concession lorsque les procédures judiciaires engagées ont déjà donné raison à l’Église ? La justice ne saurait devenir un terrain de manœuvres successives permettant de contourner des décisions défavorables. Une proximité alléguée avec la famille Présidentielle ne confère aucun droit de propriété, pas plus qu’une identité coutumière revendiquée ne saurait tenir lieu de titre foncier. Monseigneur Fulgence Muteba ne réclame ni privilège ecclésiastique ni protection particulière : il exige que le droit soit appliqué avec rigueur et impartialité, et que l’Église catholique retrouve la pleine jouissance de sa concession. Au-delà du patrimoine diocésain, c’est la crédibilité de l’appareil judiciaire, l’autorité de ses décisions et la sécurité foncière de tous les citoyens qui sont interpellées. Car si des décisions de justice peuvent être ignorées ou contournées au gré des intérêts particuliers, c’est le principe même de l’État de droit qui se trouve fragilisé. Tshiamalale ne doit donc pas devenir le symbole d’une justice impuissante face aux revendications foncières controversées, mais celui d’une exigence fondamentale : nul ne peut se placer au-dessus de la loi.
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